【本网讯】5月19日上午9时,一场隆重而特殊的“冠巾仪式”在道教圣地——青城山建福宫举行。酷爱中国道教文化的亚瑟.莱维坦先生在美国国际文化科学院院长褚成炎先生的引见下，不远万里从美国洛杉矶在三年内三赴青城山"寻根"，拜道教全真龙门派第二十代玄裔弟子、青城山建福宫道观当家张明心为师，实现了自己十五年的梦想。

　　拜师仪式结束后，笔者对亚瑟先生进行了专访。

　　亚瑟先生自小就对这个世界充满了好奇，凡事都要问个为什么。他21岁开始接触到佛教教义并进行修炼，然而七、八年过去了，亚瑟渐渐地感觉到这不是自己所要追求的。在他29岁那年偶然接触道教养生并辟谷22天后，遂突发奇想并义无反顾地买下一座房子，房对面正好有一所俄罗斯人办的道教学堂，几番接触下来，这位俄罗斯人就成了亚瑟先生接触道教的第一位老师......十五年来，“道”逐渐融入了亚瑟先生的生命。“‘道’，是切实可行的大智慧”

　　在亚瑟看来，“道”是一个综合的哲学体系，它诠释了宇宙本真以及客观事物的存在，也帮助自己更好地认清自己的位置、价值和局限。

　　“‘道’，赋予我们智慧，去消除烦恼、解开疑惑；认清自己，明白自身的强项和弱点；‘道’，指引我们更好地辨别真伪、认清对错，不管何时何地，帮助我们做出最正确的决定；‘道’，不同于其他的哲学体系，远非理论和教化，而是切实可行的大智慧。”亚瑟表示，学习“道”的人，把学到的智慧用到生活中去，必定会看到成效。如果他的学“道”之路是正确的，那么生活呈现的就是积极、乐观向上的；如果他的生活偏离了“道”，那么反映出来的会是诸事欠安。这听上去十分简单，但是大多数人却意识不到、或者忽略了这个真理。所以说，学“道”伊始，每个人都需要一位老师，为其指明方向。

　　“我在不同阶段对‘道’有不同的理解”

　　在专访的过程中，亚瑟也谈起了他在不同阶段对“道”的理解。

　　最初接触“道”时， 对于生活、事业、感情，亚瑟都困惑不已、情绪也很低落。所以，与他人相比，他用了更长的时间才开始理解“道”。

　　“有一天我正走在街上，思考着什么是‘道’。我开始意识到‘道’不是改变我，而是帮助释放自我，找到最真的自己。亚瑟就自己对“道”最初的理解打了一个比喻：“就像一尊积满尘土的金塑像，外面是一层层泥土和污垢，而‘道’，就是帮助其洗去尘土的流水，释放其光彩。”

　　“后来， ‘道’帮助我释放了萦绕内心许久的‘负罪感’。我的生意一直很成功，公司里一些员工比我年长、经验也比我丰富，但是却要为我工作，这让我觉得有些‘罪恶’。亚瑟说，“后来，我学习了‘道’，我不再感到‘罪恶’、受其牵绊，我开始完全释放自己头脑进行经商，生意也愈加成功。”

　　随着学习的深入，亚瑟意识到：“道”在三个层面赋予我们能量和智慧: 现实生活指导意义层面；思想、智慧层面；和灵魂、冥想层面。每个学“道”之人，只有一步一个脚印，逐层理解、实践、印证、内化，才可以算得上是真正理解“道”了。

　　“道”是怎么影响我的生活？

　　“道”影响了我的生活方方面面。更为重要的是，“道”让我明白，应该珍惜并尽情享受现在的快乐与幸福，而不过多纠结于过去和迷失在未来的臆想中。

　　“道”是怎么影响我的生意、事业？

　　亚瑟认为，对于商人来说，生意经营的状况，其实是内心生活状态的真实反映。

　　“当你内心混乱、焦虑，你的经营能力也会大打折扣；反之，当你开始真正了解自己、内心平和安定，你的事业就会蒸蒸日上。”亚瑟直言不讳，这些都是他学 “道”15年，用“道”的思想成功经商多年得出的经验。

　　如何影响并改变我的学生？

　　“看到自己学生从怅然若失、满腹疑惑、自暴自弃，变得精神饱满 、能言善辩、充满激情，我感到极大的喜悦。”亚瑟认为，作为老师，最大的幸福莫过于看到学生的成功，从这个层面上来说，他是幸福的。

　　亚瑟还向笔者举了个例子进行说明。他有一个学生，曾一度迷失自我、迷失了人生的方向。在亚瑟看来，无论是生意事业上、还是人际交往，他都在浪费宝贵的生命和精力。

　　“和我学习‘道’一年半之后，他的生活状态彻底改变了。现在的他身体健硕、做事专注、勤恳上进，眼睛里流露出的是灵魂深处的愉悦。”亚瑟言谈中透露出欣慰。

　　“把‘道’带到美国去”

　　“中国的道教智慧和文化彻底改变了我的人生。自从我来到中国四川的青城山，并有幸拜在张明心师父门下，师从这样一位真正的道教大师，她的言传身教、诲人不倦、德行兼备，让我受益颇多。”亚瑟深深觉得，把“道”带到美国去，把中国古老的智慧带到美国去，他责无旁贷，这将是他终身的使命。

　　“我很幸运的是，张师父认可并授予我在美国创办道教学堂的资格。美国是一个很年轻的国家，文化根基不深，比起思想文化层面的东西，更注重金钱带来的实利。因此，在美国这样一个国家创办一所道教学堂就显得尤为重要。”亚瑟谈起他传“道”的规划时的愿景，“希望能为西方国家的人民植入中国的道教文化，建立一个‘精神的依托之所’。

　　”传承道教‘天人合一、道法自然’理念“

　　据了解，亚瑟住在洛杉矶，他的道教学堂（www.californiatao.org）位于好莱坞和硅谷之间，其学生大多数来自于这两个地方及其周边的产业。

　　“通过‘道’，我能帮助他们过上更幸福的生活。”亚瑟说，他们来自世界各地，“道”影响、改变了他们的人生，他们也能去影响、改变他人的人生。比如说，来自好莱坞的学生，通过学习道教文化，能够影响他们的作品创作；来自硅谷的学生，道教文化也能指引他们生产出更加人性化、更和谐的产品。可以这样说，我影响我的学生，我的学生影响世界各地的人。

　　在青城山一行后，让亚瑟更加坚定了保护自然、保护环境的使命和决心。亚瑟一度强调：“我愿意传承道教‘天人合一、道法自然’理念，保护、尊重大自然，在今后的事业中，多发展环保、节能的项目，让周围的人受益。”

　　采访结束，祝亚瑟先生完成自己的心愿和使命，成为中美文化交流的使者！（采访：孙季陶 图：谢至开 翻译：林爱 编辑：三道）

　　相关链接：关于青城山建福宫

　　建福宫在青城山丈人峰下，位居山门左侧。宫观始建于晋（公元266年—316年），原址在今青城天国山中。唐开元十八年(公元730年)，奉敕迁于今址。原名丈人祠，宋时朝廷赐名“会庆建福宫”，主祀青城主神宁封真人及杜光庭先生。

　　进山公路，经赤城阁，沿清溪上行，迎面便是五峰并峙如屏的丈人山。它绵亘1.5公里，最高处海拔1120米。南坡为陡壁，丹崖峭拔，白云缭绕，黛色参天。山因宁封丈人得名。

　　主治神仙

　　《列仙传》云：“宁封子者，黄帝时人也，世传为黄帝陶正。”道教的十大洞天都有一位主治神仙，青城山的主治神仙便是宁封。宋彭乘《五岳真君殿记》云：“赤城洞天，则龙蹻宁(封)先生所治也。先生尝为陶官，通神幽隐，或履蹈烈焰，随烟上下，黄帝顺风礼问，受《龙蹻经》，得御风云术，遂封五岳丈人(统领五岳)。”

　　古丈人观

　　古丈人观原址在青城天国山中，融昭寺崖前。唐开元十八年(730)，刺史杨励迁于今赤城岩下。唐徐太亨《青城山丈人祠庙碑》云：“当年奉敕，青城丈人庙，准五岳真君庙例。”唐僖宗中和元年(881)辛丑七月十五日，诏内臣袁易简、刺史王兹、县令崔正规奉旨诣山修醮，封为五岳丈人、希夷真君。

　　北宋元丰三年(1080)，诏加号蜀州青城山丈人观九天丈人为储福定命真君(见《蜀故》)。南宋淳熙二年(1175)，因成都制置使范成大的奏请，赐名“会庆建福宫”。取古谣：“帝以会昌，神以建福”之意，简称“建福宫”。

　　丈人观旧有五岳四渎壁画。《益州名画录》云：“道士张素卿，简州人也。”乾符中居青城山常道观。中和元年僖宗遣使与道士杜光庭封丈人山为希夷公。素卿上表云：“五岳既已封王，丈人位居五岳之上，不可称公。”敕改丈人为希夷真君。王蜀先主修丈人观，请画五岳四渎、十二溪女及岳渎曹吏。诡怪生于笔端，观者恐惧，实画中之奇绝也。

　　今建福宫

　　今建福宫系清光绪十四年(1888)重建，近年又再次进行大规模重建。它后有丹岩翠林掩覆，前有亭楼映衬，建筑中轴线与进山公路约成45度交角。游人沿着苍楠翠覆的石级梯道，转折入宫，外山门有著名书法家董寿平先生手书楹联。内山门门额“建福宫”三字系1940年国民政府主席林森题写。

　　建福宫现有大殿三重，前两重系近年来青城山道教协会筹集资金新建的重檐楼殿：

　　建福宫第一殿：供奉道教护法尊神王灵官(灵祖)及财神，内侧供奉慈航真人。

　　建福宫第二殿：名为“丈人殿”，祀五岳丈人宁封真君及广成先生杜光庭，亦称杜天师。

　　建福宫第三殿：即后殿，内塑有三尊彩像：中间是太上老君，道教尊为教主；左面是东华帝君，即华阳真人王玄甫，为全真道北五祖的第一祖；右面是道教全真派的创立者王重阳。殿堂板壁刻有张三丰祖师的诗，大殿檐柱上悬有长达394字的青城山著名长联。