比你那静禅释教，寂灭阴神，涅盘遗臭壳，又不脱凡尘！三教之中无上品，古来惟道独称尊！ 42第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖 大道幽深，如何消息，说破鬼神惊骇挟藏宇宙，剖判玄光，真乐世间无赛 灵鹫峰前，宝珠拈出，明映五般光彩照乾坤上下群生，知者寿同山海 43第九十一回 金平府元夜观灯。

庆历二年1042，王安石以进士第四名及第，历任签书淮南扬州节度判官厅公事知鄞县今浙江宁波事舒州今安徽潜山通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官知制诰多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是。

之后秦始皇才来到泰山脚下，召集齐鲁儒生博士70多人，商议封禅大典的具体仪式但商议的结果不符已意，于是决定自带文武大臣上泰山封禅封禅大典分两步进行，首先辟山修路，从泰山之阳登上山顶，“立石颂秦始皇帝德 ，明其得封也”是为封礼从泰山之阴下山，“禅于梁父，其礼颇采太祝之祀雍天帝所用，而封藏皆秘之。

概括唐僧被红孩儿捉走后，孙悟空猪八戒沙悟净十分痛苦，悟空询问土地爷，土地爷告诉其红孩儿是牛魔王的儿子悟空想起在花果山时曾与牛魔王结拜兄弟，带着八戒去攀亲，却猝不及防被红孩儿放火，八戒被烧伤，差点变成烤全猪，沙悟净建议用相克之法，找龙王来用水灭火龙王来到后，悟空引出红孩儿，龙王用水喷火，谁想。

先将婴儿姹女收，后把木母金公放 明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏 三千功满拜天颜，志心朝礼明华向 下略 14第二十三回 三藏不忘本 四圣试我本元修大觉禅，有缘有志方记悟” 四老侧耳受了，无边喜悦，一个个稽首皈依，躬身拜谢道 31拂云叟言 我等生来坚实，体用比尔不同感天地以。

概括三藏四众躲离小西天西行来到七绝山，投宿一老者家中，听闻此山有妖怪常来吞食村民和活物，仅一条西行的山路也满山柿果无人敢采，烂柿堆积，无人能过正说之时，妖风四起户户皆藏悟空立在空中与那妖打起对打，八戒上前帮忙，那妖显了大蟒之身逃入山中悟空八戒前后夹击，悟空趁机钻入那。

金刚经有言“菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德”菩萨作了那么多的福德，仍然不能自满，不能有丝毫贪求之心，我们这些修行人所作的福德 奉献少得可怜，就更不值得自满，更不应该怀抱贪心了可见，既要“无住”又要“生心”，既要“生心”又要“无住”，这就是“寂而常照，照而常寂”的宇宙。

庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程 他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反。

有人说后出师表不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词精辟指数65 第七位“既生瑜，何生亮” 在演义里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓。