楹联者，对仗之文学也这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”，即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念 阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人；王建的五七言近体，有一部分征戍迁谪行旅离别幽居宦况之作，因有真实的生活体验，也能“感动神思，道人所不能道”唐才子传但这些诗往往杂有消极颓废思想，艺术上也缺乏明显特色他的绝句，则清新婉约，多可诵之作还写过宫中三台和江南三台等小令，是中唐文人词的重要作者之一 王建。

还有，近几年来，人们乱砍滥伐树木，令到我们的森林覆盖率大大缩小如果还是这样，不爱护我们的母亲地球，我们就等于自取灭亡 我们只有一个地球，地球公民们，快醒悟过来吧！从保护身边的一草一木一山一水做起，行动起来，让我们一起保护我们生活的大家园地球！ 第二篇我打开课本，看见只有一个地球这一；门书左右，吾傥康哉！ 声调谱作者赵执信明确指出“两句为联，四句为绝句，始于六朝，元原非近体”王夫之说，对联源于律诗的说法，好比“断头刖足，残人生理”清诗话 对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体 编辑本段发展 但从文学史的角度看。

时别驾张松建议，宜迎先主，使伐张鲁权谏曰“左将军有骁名，今请到，欲以部曲遇之，则不满其心，欲以宾客礼待，则一国不容二君若客有泰山之安，则主有累卵之危可但闭境，以待河清”璋不听，竟遣使迎先主，出权为广汉长及先主袭取益州，将帅分下郡县，郡县望风景附，权闭城坚守，须刘璋稽服，乃诣降；1要字数相等，断句一致除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少2要平仄相合，音调和谐传统习惯是仄起平落，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声3要词性相对，位置相同一般称为虚对虚，实对实，就是名词对名词，动词对动词，形容词对。

朝鲜半岛的首个统一王朝新罗在经历近千年国祚之后开始国力衰退，全国各地都有叛乱兴起王建是当时其中一支由弓裔领导的叛军的副将王建智勇双全，在军中活跃非常可是，由于弓裔对部下非常傲慢及粗暴，使他的部下拒绝再由弓裔领导，转而拥立王建918年，王建推翻弓裔，自立为王，并定都于开京今朝鲜开城，改国号为高丽。

对此欧阳修写信对高若讷进行谴责，说他简直不知道人间还有羞耻一事高若讷将欧阳修的信交给皇帝，以致欧阳修被贬出为夷陵县令，不久又迁任乾德县令武成节度判官 范仲淹任为龙图阁直学士陕西经略安抚副使后，聘请欧阳修为书记官欧阳修笑而谢绝说“我昔日的举措岂是为了一己之利？我们虽然同时被斥退，但也不必同时升。