在马拉维一些偏远的南部地区，一旦有姑娘年龄到了青春期，她们都要被送到被称为“ hyena（鬣狗）”的职业人那里发生性关系，而这一行为却和强奸没有半毛钱关系，因为这在当地是一种叫做“净身”的传统风俗。然而，正如Butler报道的那样，这种行为实际上是一种与“净身”背道而驰的做法，因为这种行为必然会传播疾病。

　　在马拉维南部恩桑杰县一个有着三居棚屋的院子里，我们见到了Eric Aniva，院子里满是灰尘，屋外养着些鸡羊。他身穿一件肮脏的绿色T恤，拖着一条瘸腿（他说是先天的）热情地与我打着招呼，看起来他似乎挺喜欢媒体的关注。

　　Aniva是村子里公认的杰出“鬣狗”，这个传统名号一般由马拉维南部几个偏远社区授予提供性爱“净身”的男性。如果家里的男人去世了，那么依据传统，他的妻子在埋葬丈夫之前就需要被Aniva操一回；如果有妇女发生了流产，那么同样也需要发生这样的“净身”行为。

　　更让人咬牙切齿地是，在恩桑杰县，少女月经初潮之后，就需要和“鬣狗”进行为期三天的啪啪啪，以示她们由孩子走向成人。如果女孩拒绝，那就意味着会有疾病、厄运降临在他们的家人或整个村子身上。

　　Aniva 说：“我睡过的大多都是还在上学的女孩，她们大多十二三岁的样子，当然，我更希望她们年龄能大一点。在我作为她们的鬣狗时，这些女孩都能从中找到快乐，她们也以此为豪，并告诉其他人，我是一个真爷们，我懂得如何让她们享受。”

　　尽管他可劲地吹，不过在附近村子里遇到的一些女孩对她们曾经经历的这些可是深表厌恶。

　　“这些我别无选择”，一个女孩说道，“我做这些主要是为了我的父母，如果我拒绝了，我的家族成员将会受到疾病侵袭，以至于死亡，我很怕。”

　　她们说她们所有的女性朋友都曾经和鬣狗发生过性关系。

　　看起来40多岁的Aniva对自己的真实年龄含糊其辞，他目前有两位妻子，她们对Aniva工作也很清楚。Aniva声称自己已经睡过了104个妇女和小姑娘，尽管他说的与2012年当地报纸报道的相一致，但是我觉得他应该很久没算过了。Aniva目前已知的有五个孩子，正如他所说，他也不确定自己曾经让多少妇女和小姑娘怀孕了。

　　他说，他是社区10个“鬣狗”之一，他们出现在恩桑杰县的每个村子。每次完事后，他们都能收到4-7美元的酬劳。

　　经过一个小时的车程，我们接触到了Fagisi，Chrissie和Phelia，他们这几位50多岁的妇女是这个村子里启蒙传统的守护者。他们的工作就是每年组织青春期的少女来到训练营，传授他们作为妻子的责任以及如何在男女之事上取悦男人。女孩们被她们的父母资源安排过来，与“鬣狗”的“性爱清洁”是这个过程的最后一步。为了避免他们的父母或社区的其它成员染上传染病，这个过程是必须的。

为了使得女孩们不误入歧途

成为好的妻子以至于让丈夫满意

他们就必须在村子里接受礼节性的训练

——Chrissie

　　我向他们提出这个“净身”有着很大的疾病传染风险。根据习俗，和“鬣狗”发生性关系时绝不能戴安全套，但是他们却说“鬣狗”是凭借他们的道德水平而精心挑选的，因此，他们他们是不会有艾滋病的。

　　很明显，由于“鬣狗”被赋予的责任，他们是社区艾滋病的最大潜在危险。联合国预测马拉维1/10的人携带HIV病毒，所以，我询问Aniva自己是否是HIV阳性，让我震惊的是，他确实是。但是这些他是不会向雇他的女孩父母提到的。

　　谈话还在进行，Aniva感觉到我有些不开心，他也停止了吹牛逼。他告诉我，相比以前，自己现在很少干“净身”的工作了。他透露，自己仍然到处在做这种礼制，将会停止。

拿着树根的Aniva，发生性行为之前他会把树根捣碎加到水里喝下

　　所有这些被召集来从事此项传统习俗的人都意识到了这项传统正在被外人（教堂、无政府组织以及政府机构）谴责，他们已经举行了反对这种“有害文化措施”的游行。

　　性别福利部的常务秘书Shaba说：“我们不会谴责这些人，但是我们会给他们提供改变这一习俗的相关信息。”

我想要终结这种传统

我们被迫和“鬣狗”睡觉

我们无从选择，作女人真苦

——Aniva的妻子，Fanny

　　如果这些父母能接受到比其他人更多的教育，那么她们或许不会去选择雇佣“鬣狗”，但是我接触到的这些大龄妇女都用一种很蔑视的态度告诉我：“我们的文化没有一丁点错。如果你看看今天的社会，你会发现女孩们都是不可靠的，为了使得女孩们不误入歧途，成为好的妻子以至于让丈夫满意，他们就必须在村子里接受礼节性的训练，这样才不会使得她们的家人遭受灾难。”

　　出生在法国的Boucher教父住在马拉维已经50年了，现在是位杰出的人类学家，他说这些礼教可以追溯到几个世纪以前。他们起源于古老的信仰——孩子需要经过性行为才会进入劲爆的成年人的社会。在过去，女孩只有到达十五六岁才会有初夜，这时通常会给她们安排一个未来丈夫。如今，大家更倾向于把这个工作交给“鬣狗”，这也没啥可丢脸的。

　　Boucher教父指出，尽管基督教已经出现了一个世界，艾滋病肆虐也有30年了，不过要想在南部地区抵制这种性别歧视依然举步维艰。在大多数国家，尤其是在靠近布兰太尔和利隆圭（马拉维首都）的区域，“性爱净身”尽管有过，现在也很罕见。

Theresa Kachindamoto

　　在马拉维中心的 代扎地区，“鬣狗”的存在曾经也仅仅是用在寡妇和不育的妇女身上，但是至高无上的首领Theresa Kachindamoto——一个罕见的在马拉维名誉女性领导，将挑战传统习俗作为自己的天职。

　　她试图激励其他地区的首领做同样的努力。在其他地区，像东部的Mangochi，人们在庆典上摒弃了发生性行为的做法，取而代之的是用和蔼的方式在女孩身上涂抹东西。

　　在恩桑杰县，没有改变这一传统的迹象。做为马拉维最贫困的县之一，农村饥饿人数持续增长，这并不是一件光彩的事情。

从左至右，Aniva, Fanny和她的小女儿，Fanny的妹妹，前顾客

　　在一个偏远的村子里，我们见到了Aniva的两个妻子，Fanny和她的小女儿在一起，Fanny先前是个寡妇，在和Aniva发生关系以后就嫁给了他。他们之间的关系似乎并不好。坐在她旁边的是她胆怯的承认自己很讨厌这种行为，但是这也是他们家的收入来源。

　　我问她，会不会希望她两岁大的女儿十年以后步其后尘。

　　她说：“但愿不要发生，我想要终结这种传统，我们被迫和“鬣狗”睡觉，我们无从选择，作女人真苦。”

　　“在你身上发生的时候你也厌恶吗？”我问到。

　　“现在依然讨厌。”

　　当我向Aniva是否愿意让自己的女儿进行“性爱净身”时，他再次让我震惊。

　　“扯犊子，我女儿可不行，决不允许。现在我在力取结束这个恶习。”

　　“所以你现在一边反对这个，一边又在做着这个？”，我反问到。

　　“不是，我会停下的。”

　　“真的吗？”

　　“真的，我在停下来”