提到寺庙，最先想到的一个词就是庄严伟大。但你恐怕想不到的是还有一些寺庙是以“奇怪”、“诡怪”、“搞怪”著称。

　　神奇的奶奶庙

　　首先看看最会“玩”的奶奶庙。

　　毕竟佛法庄严，我们在评价奶奶庙时，嬉笑的态度之下，还要藏着一点小心翼翼。但这个奶奶庙里的供奉，说实在的，看上去真不怎么正统，有一股“野生”的民间信仰的味道。

　　奶奶庙的最大一个特点，就在于这个庙是个人承包制的，山下的马头村在经营这个庙。也就是说只要你出钱，每年定时交租金，即可承包一个前殿、正殿，或者财神殿，然后你自己就去布置里面的佛像和壁画，打点大殿四壁剥离的墙土和菩萨金身上的尘埃。

　　正因为奶奶庙是一个做生意的地方，每家每户都想着怎样才能吸引更多的游客来。于是变着花样“造”神仙，以广大庙堂的门楣、招揽更多的顾客。

　　他们很聪明地根据现实的需要，对“宗教”做了大胆的改革。缺什么神，就很快地立一个神，比如官神、车神、学神，以前基本上都没有。

　　有人说奶奶庙庙堂建筑都是一种野路子，菩萨神仙都带着一股野性子。在河北易县当地，奶奶庙的宗教氛围是相当地浓厚。

　　马头村承包户自行决定如何安置“自家庙宇”，以后很难说。说不定会打造出一条“寺庙步行街”，让那些“车神”、“考神”统统上位，成为新的“正统”。这种可能性，也是难以预料的事情。

　　坐南朝北的定慧寺

　　古代寺庙的选址都是按照严格的风水学，选的也都是民间认为的“风水宝地”。往往深居密林之中，背山面水，若隐若现，陡增神秘。

　　其中，坐北朝南是古代寺庙最重要的选址依据，也是一贯的传统建制，当然这也不止是风水所限，里面也有一定科学道理，坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。

　　这座南通定慧寺，为什么会跳离出本应严格遵守的传统建制，而我行我素地坐南朝北呢？

　　明朝嘉靖年间，东南沿海频遭倭寇侵袭，倭寇所到之处，简直犹如无人之境，一路下来破城入郡，中国江南的繁荣富饶之地，多数被洗劫得一片狼藉。仅昆山县城，便被烧毁房屋2万多间，“房屋十去八九，男妇十失五六”足可见受害之惨烈。

　　为保城中百姓不受威胁，扬州府(当时如皋隶属于扬州)特意拔白银四万六千余两给如皋县筑城防御。城区扩展将定慧寺也包入城内。

　　这样，就自然形成了北有内城河，南有外城河，西有玉莲池，东有放生池，所谓“碧水环寺”的地势。后来在万历年间修复定慧寺时，索性依势而改，将山门改成北向。

　　这不依古法风水之道筑建的庙宇，竟然还藏着这么一段“保护黎民”的动情故事。使这千年古刹平添了几分豪烈之气，真所谓菩萨心肠，功德无量。

　　搭在半空的悬空寺

　　山西大同有一座悬空寺,乃恒山十八景中“第一胜景”，可谓冠绝天下，名满中华。有句话形容的很好：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”。

　　这座寺庙悬于绝壁峭崖之上，不大的寺庙，却设计得精妙绝伦，令人叹为观止。这些大家应该都有所耳闻，令人惊异的是，悬空寺还是我国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

　　我们伟大的李白大诗人在游览过悬空寺后，在岩壁上书写了“壮观”二字。别看只有区区二言，但每个字都是蕴含深广，包并无穷，“雄壮可观”被表达的如此简而赅，贴且切……好吧，这并不是在吐槽这个形容词，只不过这词被我们用的太多了，以至于

　　悬空寺的出名，不仅仅是在国内，它的名声可以说是远播海外，声扬万里。曾有英国的建筑学家说悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，举世罕见。

　　这些庙宇各有特色，都自成体统，无论入驻其中的是何方神佛，都自有供奉的香火，庙堂里藏着的是人们对美好生活的一种冀愿和信仰的寄托。

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文字/编辑 | 小山