二郎显圣真君是不是杨戬(二郎显圣真君什么级别)

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于二郎显圣真君是不是杨戬和二郎显圣真君什么级别的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享二郎显圣真君是不是杨戬以及二郎显圣真君什么级别的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

《西游记》中的二郎神和《封神演义》中的杨戬，是同一个人吗如何证明

神话人物，顾名思义，是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事中的人物。多可为神仙等等。有正邪之分，或掌管天上的事物。有法力等等。不同国家有不同的信仰，创造出来的神话人物也就不同。如，希腊神话人物宙斯、阿波罗；中国古代神话人物西王母、嫦娥、四星等等。

《西游记》中的二郎神和《封神演义》中的杨戬是同一个人，只是人物原型来自不同的传说。

中国古代史五千年，中间多少英雄人物被世代传颂，实在是数不清了。英雄人物在特定的历史背景下，做出常人无法超越的大事，或是惩处凶恶的野兽，或是甘冒天下之大不韪，为民请命，或者是孝感动天……这些人都被当做神祗来时代供奉，享受人间香火。单是灌江口这尊二郎神，翻阅历史资料，就有李二郎、杨二郎、石二郎、赵二郎……，关于他们的传说都是头头是道，挑不出毛病，都是神一般的人物。我认为，这些都是《西游记》《封神演义》中二郎神的原型，吴承恩和许仲琳两位作家糅合了之前的人物原型，分别在自己的著作中塑造了二郎神杨戬这位人物。

单说《西游记》中的二郎神和《封神演义》中的杨戬，《西游记》中，孙悟空大闹三界，玉帝排出十万天兵天将，都没有抓住孙悟空，书中安排专门章节写二郎神和孙悟空的打斗。至于《封神演义》中二郎神怎么成了杨戬？可能是明朝小说家的所作所为，杨戬这个人，是宋朝的宦官，传说会变化蛤蟆，还有传说他去二郎神庙查过案。所以在明朝小说家的笔下，二郎神就和杨戬合二为一。

传说终归是传说，小说也暂且看看，二郎神是千百年来，人们朝夕供奉的大神，俗话说得好，信则有不信则无。不知诸君怎么看，欢迎留言讨论。

二郎神属于天地人神鬼五仙中的哪一仙

在西游记中，如来佛祖曾言＂周天之内有五仙，乃天地神人鬼＂。这五仙即天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，其中原著中明确提到的有：孙悟空为太乙天仙，镇元子为地仙之祖，福寿禄三星为神仙之宗，魏征为天庭人曹官即人仙，阎王、土地、山神等则为鬼仙。

在道教典籍《钟吕传道集》中，五仙是分等级的，比如鬼仙为＂五仙之下一也＂。因此若论仙的地位，天仙最高，地仙为次，鬼仙最末。那么，如果单论法力，是不是天仙最高，鬼仙最弱呢？

显然，在西游记中，五仙在法力方面是没有高下之分的，比如寿星是神仙，镇元子是地仙，孙悟空是天仙，不能说孙悟空的法力比他们就高，五仙其实各有不同的修道法门，比如孙悟空注了神体，修成练虚合道，证了个至一之谛，得了个天仙。不过他修的是太乙门，所以＂未入真流＂，还是天仙中的＂散数＂。

在西游记中，还有一位与孙悟空实力相当的神仙，其仙籍却出人意料，那就是二郎神杨戬，由于书中介绍二郎神乃玉帝外甥，大家都认为他属于天仙，其实这只是血统论，毕竟仙道不认血统，而是看他在三界中的实际地位，在原著中，作者竟然多次暗示二郎神是鬼仙。

原著第六回，观音举荐二郎神降妖，玉帝差鬼王赍调，那鬼王领了旨，即驾起云，径至灌江口。不消半个时辰，直至真君之庙。早有把门的鬼判，传报至里道：“外有天使，捧旨而至。”这里点出了二郎神的住处：灌江口二郎真君庙。也就是说，二郎神没有府邸，只有庙宇栖身，而且把门的居然不是仙童、金刚之类的，竟然是一些＂鬼判＂，何谓鬼判？指传说中冥司的衙吏、杂差。难道这真君庙也属于冥司之界？

再看二郎神平时在庙里做些什么事。孙悟空变成假的二郎神，来到灌江口真君庙，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。看到没有？二郎神居然靠百姓的香火为生，这不禁让人想起城隍和土地，他们的庙门前也有鬼判，也依靠当地香火为食，管的也都是些鸡毛蒜皮的小事、杂事。

如果这些还不能判断二郎神是鬼仙，那么再看看他展现的神通，就更加明白了。

原著第六十三回，二郎神二次出场：只听得狂风滚滚，惨雾阴阴，忽从东方径往南去。行者仔细观看，乃二郎显圣，领梅山六兄弟，架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来。

这里用了一个关键词语＂惨雾阴阴＂，别的神仙都是祥云万朵，香风阵阵，而这二郎神竟然刮的是阴风，这让我们想起了另外一个人，那就是火焰山土地，他率领阴兵围剿牛魔王时，也是阴风阵阵，而土地乃是正宗的鬼仙。可见，二郎神和梅山六圣其实都属于鬼仙一脉。

那么神通广大的二郎神为何会沦为鬼仙呢？

显然这与观音所说的＂奈他只是听调不听宣＂有关。二郎神＂斧劈桃山曾救母＂，而且还＂心高不认天家眷＂，玉帝岂能容他，即贬他＂居灌洲灌江口，享受下方香火＂，暗示了玉帝将二郎神降为仙中的最低等鬼仙之列。

由于鬼仙地位太低，仅靠一方百姓香火为生，经济条件不是太好，所以二郎神与梅山六圣只好经常出去打猎。在降伏孙悟空后，二郎神不肯马上回去，对兄弟们道：＂待我请了赏，讨了功，回来同乐。＂后来玉帝赏赐了＂金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件＂。东西其实不多，二郎神却高高兴兴＂谢恩＂，回灌江口＂与义兄弟分享＂。

这简直是穷怕了的样子。

杨戬最后封什么神

根据神话小说里记载，杨戬在封神榜中最后被封二郎显圣真君，他是玉皇大帝妹妹瑶姬的儿子，后来师从玉鼎真人学艺修炼九转神功，在封神大战中屡立奇功。中国神话体系中杨戬身份比较尊贵，封神大战之后，杨戬并未阵亡，是为数不多的肉身成圣的七人之一。肉身成圣，即超脱出神界的封神体系，享受神仙的待遇。后来玉帝封他为"英烈昭惠显圣仁佑王"，道号"清源妙道真君"。

二郎神的官职有多大

二郎神被称为二郎真君，无官职，玉皇大帝的外甥，听调不听宣的闲散神仙，有神位无官权。

传说是玉皇大帝的妹妹和杨姓凡人私通，生下的孩子，取名杨戬。

杨戬长大后斩杀作恶的蛟龙，助人兴修水利，运用神力劈山，救出被玉皇大帝压在山底的母亲。

参考原著，《西游记》里的二郎神是不是《封神演义》里的杨戬，是同一个人吗

二郎神，姓杨名戬，是我国古代小说与传统戏曲中的人物。常见于《西游记》、《封神演义》及戏曲《宝莲灯》等。除此以外，唐代以＂二郎神＂作为教坊曲名，后用于词牌。北宋时的词人柳永曾最早使用。双调一百零四字，仄韵。

凡故事中均有记载与描述，言二郎神生有三只眼睛，善于七十三般的变化（比孙悟空尚多出一变，难怪《西游记》中不是其对手了）。手使一柄三尖两刃刀，神通广大，且有一宠物，名曰：哮天犬！〈所以，如今的人多养狗，以仗人或狗??势而己〉。

在古典小说《西游记》中，二郎神杨戬是大战孙悟空的主要干将，其自身比那猴子多一变化，自是略胜一筹，又有哮天犬狗??仗人势，其狐朋狗友又有梅山七兄弟，号称＂梅山七圣＂是也，故那泼猴自不是其对手，被捉至天宫。

在巜封神演义》一书中，二郎神杨戬又是姜子牙的得力干将，其助子牙伐纣，屡建战功奇勋，故受封为：二郎神！

在戏曲《宝莲灯》中，二郎神杨戬被指称为沉香之舅父，其干涉胞妹华山圣母的爱情婚姻，将圣母压在华山山下，〈疑是与菩萨所传有关，祥可见猴子被压五指山下之篇〉。终被其外甥沉香战败，沉香斧劈华山，救出母亲。（节外生枝，说，平时人们常常骂自己的舅舅为naoSun舅，可有感觉？）

正史或传说：二郎神杨戬，驻地灌口，一说在今江苏灌云县，另一说在四川灌县。大扺来说，四川灌县比较靠谱。灌县，即今都江堰市，至今该市岷江东岸仍有二郎神庙为证。且世传，二郎神乃都江堰建造者李冰之次子，所以称为二郎。朱熹（南宋理学家、思想家、教育家、诗人等）曾说过：＂蜀中灌口二郎神，当时是李冰因开离堆有功而立庙。今来现许多灵怪，乃是他第二个儿子出来＂所致……

《封神榜》里面的二郎神和《西游记》里面的二郎神是不是同一个人

应该是同一个人。在《封神榜》和《西游记》中，关于二郎神的细节形貌两者极为相似，他使着一口三尖两刃刀，穿一件“淡鹅黄”战袍，另有一个细腰的哮天犬。只不过《西游记》中称他为二郎神，而《封神榜》中没有罢了，毕竟封神榜封神榜，说明在这之前，他还没有被封神，因此也就没有所谓的二郎神之称了。

可能很多人看了电视剧《宝莲灯》从而认为二郎神是个彻彻底底的大坏蛋，实则不然。大家都知道沉香劈山救母，其实二郎神才是劈山救母的元勋，在《清源妙道显圣真君—丁真人护国祐民忠孝二郎宝卷》中有写道，二郎神父亲杨天助是确州城书生，乃是“金童下凡”。母亲是云华仙女，因恋旧情擅自下凡与杨天助结婚，生下了二郎，因触犯天条，云华仙女被关押起来，后来二郎劈开山峰才将母亲救出。

文章到此结束，如果本次分享的二郎显圣真君是不是杨戬和二郎显圣真君什么级别的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！