晚清思想史系列课程
第三讲之严复式翻译
微课堂第61期
7月14日(周五)晚8点开始
小班授课,精读精讲,反复回听
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『 思想史 』线索纷繁、头绪复杂
“一部二十四史从何讲起”的困境
在这个领域表现更为鲜明
近代中国内外变动巨大的历史语境下
更是千头万绪
前言
号外号外!
目前已有百余名学友参与拼课——晚清中国思想史暑期系列精读班。
还未拼课的小伙伴欢迎踊跃报名!
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系列课程介绍
郑州大学祁梁老师将以思想的传承、裂变与转型为线索:
①既讲述清代学术史“汉宋”大气候在晚清的变化,也探究“今古文”小气候在清末的异军突起;
②既评论学术思想演进的内在理路,也顾及晚清以来西学东渐的外部冲击;
③既留意重要思想人物的变动轨迹,也关注社会中下层活动对于思想资源和社会环境的影响。
此次近代中国思想史专题分为五讲,分别是“传承与裂变:晚清以来的思想与社会”、“康有为的’两考’:中国学术的内部突破路径”、“严复式翻译:中国学术的外部冲击路径”、“梁启超思想的变化轨迹和内外合流”、“转型年代:日本对近代中国的三大影响”。
系列课程大纲
第一讲 传承与裂变:晚清以来的思想与社会(已开课)
一 十六至十八世纪的中国社会概览
二、从理学到朴学:内在理路与外部支持
三、开眼看世界”与汉宋调和
四、旧瓶新酒:郡县与乡官
第二讲 康有为的’两考’:中国学术的内部突破路径(已开课)
一、 甲午战后中国的民族危机和读书人心态
二、 康有为的早年经历和西学知识
三、康有为是否抄袭了廖平?
四、古文经是伪经?孔子是“先师”还是“素王”?
五、中国学术的内部突破路径
第三讲 严复式翻译:中国学术的外部冲击路径(本节课程)
一、 严复的留英经历和早期论文
二、 对赫胥黎的翻译式批驳
三、 斯宾塞式的曲解和私货
四、 用进化论的眼光读《老子》
五、 中国学术的外部冲击路径
第四讲梁启超思想的变化轨迹和内外合流
一、 青出于蓝的康门弟子
二、 《时务报》的政治内幕
三、 东渡日本后的涅槃:从康门弟子到新民
四、游历北美后与师决裂
五、中国学术内外合流的最终方向
第五讲 转型年代:日本对近代中国的三大影响
一、“中日黄金十年”(1896-1906)是否存在?
二、去东洋镀金:留日学生生活面面观
三、日本教习和东亚同文会:日语授课和社会调查
四、日本对近代中国的三大关键性影响
思想资源:来自日本的新名词
制度模仿:中国政治的日本模板
概念工具:现代中国人的思维结构之基石
第61期微课堂暨近代中国思想史第三讲,
让我们走进“精通西学第一人”严复的“信、达、雅”。
本节看点简介
严复式翻译
??严复像
严复,字几道,福建侯官人。早年在福州船政学堂学习,后因成绩优异,随晚清第一个公使郭嵩焘出使英国,在英国留学期间,对于之前学习的造船机械渐渐失去兴趣,而尤喜在议会旁听英国的政治参与和政策制定过程。所读书籍也转向社会研究方面,并萌生出翻译英国著作到中国的志向。
归国后在《直报》上先后发表《原道》、《辟韩》、《救亡决论》、《论世变之亟》等论文,吹响了甲午后批判中国社会现实的号角。之后开始其译述事业。
??《天演论》严复译
严复在英国期间受社会学家赫伯特·斯宾塞(Herbert Spencer)影响最大,而后者的论点以社会进化论著称,所以严复对于所译书籍中不符合社会进化论之处多做了曲解和曲译,如将赫胥黎(A. L. Huxley)的《进化论与伦理学》之“伦理学”删去,只译为《天演论》。
可以说严复的译著促成了社会进化论在清末中国的流行,“物竞天择适者生存”成为至理名言。
晚年严复重读《老子》时候也采用社会进化论的视角,奠定了人文社会学科领域里用西方标准评判中国学术的基础。
严复的经历和贡献说明了清末中国学术的外部冲击路径。
本节课程大纲
严复式翻译
一
严复的留英经历和早期论文
二
对赫胥黎的翻译式批驳
三
斯宾塞式的曲解和私货
四
用进化论的眼光读《老子》
五
中国学术的外部冲击路径
主讲人介绍
祁梁
郑州大学历史学院讲师
复旦大学中国近现代史专业2016届博士
美国加州大学伯克利分校访问研究生(2013)
美国哈佛大学燕京学社访问学人(2014-2015)
曾在《国学研究》、《九州学林》、《东亚观念史集刊》等发表文章数篇。主要研究兴趣为近代中国城市史、社会史、文化史。
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晚清思想史系列课程第三讲之严复式翻译
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上课形式
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本节微课时间
7月14日(周五)晚8点
第三讲准时开课!
这个七月,让我们与祁梁老师一起,
数近代风流人物之思想,
强当代青年之精神。
编排:静静
转载请注明来自夕逆IT,本文标题:《【PS7.0】PhotoShop7.0中文版下载》
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