1、“食色性也”的意思是“物质享受和感官享受是人的天性”食在这里主要指的是基础的物质享受，即吃饭，满足人的生理需求色在古文中有多重含义，但在此处可以理解为感官享受，特别是与男女之情相关的享受性指的是人的天性，即生来就有的无法改变的本质属性也是表示判断的语气助词，用于强调前面的陈述出处这句话出自。

2、1“食色性也”的意思是“物质享受和感官享受是人的天性”2食，基础义就是吃饭，色的意思可以指外表色厉内荏，指美丽的容颜色衰爱弛，在佛教用语中也可以指物质色即是空性，就是人的天性也，就是表示判断的语气助词3“食色性也”这句话语出孟子·告子上·第四节告。

3、“食色性也”的意思是“物质享受和感官享受是人的天性”解释食在这里主要指的是吃饭，即物质享受它是人类为了维持生命所需的基本活动之一，代表了人对食物的需求和渴望色在这里并非仅指颜色或外表，而是引申为感官享受，特别是与性相关的享受它代表了人对美好事物的追求和欣赏，包括美丽的。

4、“食色性也”是孟子说的出处这一观点出现在孟子·告子上中，是孟子与告子关于人性讨论的片段含义“食色性也”的意思是，追求饮食和色欲是人的天性在这里，“食”指的是饮食，“色”指的是色欲或情感上的愉悦，“性”则指的是人的本性或自然倾向重要性孟子的这一观点强调了人性。

5、“食色性也”这句话出自孟子·告子上具体解释如下出处告子在孟子·告子上中说“食色，性也仁，内也，非外也义，外也，非内也”含义这句话的意思是，食欲和性欲是人的本性其中，“食”指食欲，“色”指性欲，“性”指本性或天性孟子的观点虽然告子提出了“食色性。

6、“食色性也”这句话是告子说的以下是对这一观点的详细解释一出处 “食色性也”这句话直接出自孟子·告子上在这篇文章中，告子提出了自己的观点，即“食色，性也”这句话的意思是，饮食和男女之爱是人的本性二告子的观点 告子作为先秦时期的一位思想家，他在人性问题上有着独到。

7、“食色性也”的意思是“物质享受和感官享受是人的天性”这句话语出孟子·告子上·第四节具体解释如下“食”在这里主要指的是吃饭，即物质享受它是人类为了生存和繁衍所必需的基本需求之一“色”在古汉语中有多重含义，但在此处多指男女之间的感官享受或情欲它是人类作为生物体所。

8、食色性也的意思是喜爱美好的东西，是人的本性使然以下是对该成语的详细解释一字面解释 食在这里作为动名词使用，意为“喜爱”它并非仅指食物，而是泛指对一切美好事物的喜好色在古代汉语中，“色”有多重含义，但在此成语中，它主要指的是“美好的事物”这可以包括美丽的景色美好。

9、“食色，性也”这句话并非孔子所说，而是孟子·告子上中告子的观点，意思是对于人来说，享受吃喝也好，喜欢繁华美好的事物也好，都只是人的天性罢了告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了对人性的三种认识告子所提出的“食色，性也”这句话告子只说出了人有动物的相类似的特性。

10、具体解释如下 “食色性也”的出处该句出自告子篇，是孟子与告子关于人性论辩的一部分内容 “食色”的含义在这里，“食”通常被理解为人们对食物的喜好和需求，“色”则常被解读为人们对美好事物的欣赏和追求，包括但不限于美貌美好的色彩景致等因此，“食色”整体上代表了对美好事物。

11、含义“食色性也”中的“食”通常被理解为基本的食欲，即对食物的渴求“色”则常被解释为对美好事物的喜爱，包括对美丽景色美好物品的欣赏，以及更广泛意义上对美的追求整句话的意思是，人们追求食物和美好事物，这是人的本性使然出处这句话出自孟子中的告子篇在告子中。

12、“食色性也”是告子的名言以下是关于这一观点的详细解释名言出处告子曾在与孟子的辩论中提出“食色，性也”这一观点，意指人的食欲和性欲是与生俱来的本能误解澄清尽管这一观点常被误认为出自孟子，但实际上它是告子的言论告子与孟子在人性问题上持有不同见解，进行了深入的辩论经典收录。

13、意思是喜好美食和美色，是人的本性出处孟子原文告子曰“食色，性也仁，内也，非外也义，外也，非内也”译文告子说“喜好美食和美色，是人的本性仁，是内在的，不是外在的义，是外在的，不是内在的”词语背景“食色性也”经常被人误认为是孟子说的其实这句。

14、“食色性也”这句话是告子说的以下是关于这句话的详细解释出处该观点出自孟子·告子上，是告子在论述人性本质时提出的一个观点含义“食色，性也”意指饮食和男女之欲是人的本性告子认为这些基本需求和欲望是人性中固有的部分背景在孟子·告子上中，告子与孟子就人性的善恶。

15、食色性也的意思有两个，一个意思是喜爱美好的东西，是本性使然另一个意思是吃和性都是人的本性出处孟子·告子上告子曰“食色，性也仁，内也，非外也义，外也，非内也”译文告子说“对于人来说，吃喝拉撒睡也好，喜怒哀乐也好，都是人的本性罢了，宽厚善良，同样是本性。