我们从来没有真正彻底地爱过一个人

佛教是一个注重实证的宗教，如果我们真的爱一个人，你只为他一个人好，全天下你都不管，哪怕你做到彻底的为一个人好，你也能成佛！

但是我们说的是“彻底”！

比如说你要为他好，你就要了解他。了解他你就不自我。你会发现，他真的不像我想的那样，我得慈悲他，然后我才看清他的内心有很深的孤独，我必须安慰他；还有他害怕死亡，我必须给他找寻信仰；还有我看到他很愚痴，我希望我会用智慧启发他；还有他一定会进入轮回，而轮回孤苦无依，我一定要修行、解脱、证悟，能够让他解脱。哪怕你彻底爱一个人，你都可以成佛！

　　就怕的是我们这一辈子，没有死心塌地的爱过一个人！

真正爱一个人，不会短视地占有

当你真正爱一个人，你肯定担心的东西就不会短视。男人爱女人，那种爱是什么爱呢？女人爱男人，那种爱是什么爱呢？短暂、易逝、占有、贪欲。那不是爱，那是自爱！

爱是说完全为他的人生去着想、去安排，为他的轮回的每一个环节去着想、去安排、去做准备。一个真正的男人或一个真正的女人一定会这样做啊！哪里会短视呢？比如我说我爱你，你变老了我就不爱你——不要说你死，你老了我都不爱你了。你死了我怎么会爱你？那就意味着,你那个爱到底是什么爱？

在轮回中，所有的关系都会被解构

从轮回的角度来说，所有的关系都要被解构！今生你是我的妻子，你下一世不一定是。对，你死，我死，大家不能在同一个时间死，就算在同一个时间死，他们都会进入不同中阴的轨道，不同生命的轨道，不同生命的轮回。佛法叫作独生独死独轮回。

所以，你会发现，如果“我爱你”这句话是真实的话，那唯一的真相就是你曾经对无数人说过这句话，这句话曾经在不同的情境不同的人，无数次的被描述。

这就是凡夫的窘境，众生的窘境，也叫一念万年。

这世上真的是一场梦，我们的关系和生命彼此都会失去对方。因为会失去，所以我格外珍惜，而不是要延续一种执着，知道吗？比如说你是我爹、你是我娘、你是我儿子……下辈子也是我儿子。千万不要延续这种执着！因为延续这种执着是非常痛苦的。对，没有多长时间还要做这种生生世世的打算。如果不延续这种执着，而仅仅是因为彼此会失去，所以格外珍惜，那这种状况的话，你就可以跳出很多自我的障碍。

只有看到轮回，才真正在看到亲人在哪里

这个时候你才能真正去懂得心疼亲人。什么叫心疼？就是不带着标签——她就是我的老婆，你给她贴上“我老婆”的标签，象相片那样挂在那里。如果你真的深信轮回的话，你就知道无常，你就知道说不定什么时候，你就看不到她。你不会觉得，我们是永恒。哪有什么永恒？没有永恒的。

随时无常发生的时候，我可能才知道，我从来没有真正的爱过他(她)，心疼过他，他只是我的一个标签，甚至是成见，而不是对他的灵魂有种感受。当你放下了标签，看到他轮回中的苦，你就会产生慈悲，产生一种纯净的力量。

还有一个你必须让他看到，你和他是必将分离，必将经历死亡和中阴！一定要让我们大家都得到解脱，而不是留在轮回六道！轮回六道就没有爱，谁都会迷乱。你今生是爱他的，爱他是一个人；下辈子他是一条狗，你还爱他吗？不会了。这就是轮回，很现实的！这个就是很实实际际的轮回的经验。

佛法的爱，让我们出离自我、发菩提心

所以，要知道原来佛法的发心很实证，你只要对身边一个人去做，你就会发现，一旦开始接触到它，会突破你很多的想法。你那些自我的想法没有用，它让你轻松的出离自我。从你身边最近的人下手，佛教徒就是如此去爱。慢慢的你就会知道，原来轮回的众生都这样，不是我的爱人、亲人才这样，而是所有人都这样。你的心会慢慢的放开来，接受你的生命，也能够接受你的智慧与深广。

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