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周乘的字为什么是子居

周乘的字为什么是子居

《德行》文言文翻译 译)王戎说:“太保王祥生活在正始年间,没被纳入清谈之列。等到和他交谈,才知道他言谈合理,清雅玄远。大概是德行掩盖了他的口才。”德行第一之二灭性之讥(...

《德行》文言文翻译

译)王戎说:“太保王祥生活在正始年间,没被纳入清谈之列。等到和他交谈,才知道他言谈合理,清雅玄远。大概是德行掩盖了他的口才。”德行第一之二灭性之讥(原文)王安丰遭艰,至性过人。裴令往吊之,曰:“若使一恸果能伤人,濬冲必不免灭性之讥。”(译)王戎丧母后,他的尽孝之情超过了平常人。

《世说新语德行》文言文翻译如下: 陈仲举的言论和行为是读书人的准则,是世人的模范。 他初次做官,就有志刷新治。出任豫章太守时,一到郡,就打听徐孺子的住处,想先去拜访他。 主簿禀报说:“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈仲举说:“周武王刚战胜殷,就表彰商容,当时连休息也顾不上。

翻译:东汉时的周乘常常说:“我只要一段时间见不到黄,贪婪卑劣之心就会重新滋长。”注释:子居:名乘,字子居,东汉时人,不畏,陈仲举曾赞他为“治国之器”。时月:时日。黄叔度:名,字叔度,出身贫寒,有德行,得到世人赞誉。

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