知难行易和知易行难分别是

知难行易和知易行难分别是?哪个正确?

即认识事情的道理是比较容易的，但是做起事来就比较难了。2 知难行易 孙中山于1918～1919年间写成《孙文学说》，全面讨论知与行的关系，提出了著名的“知难行易”学说。要做起来容易，要理解却很难。认清事物（本质）是很困难的，实践（或行动）就要比它容易一些。

【词语】：知难行易 【注音】：zhī nán xíng yì 【释义】：懂得事情的道理难，而实行却比较容易。知易行难 发音 zhī yì xíng nán 解释 知：懂得，认识，明白。认识事情的道理较易，实行其事较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。

“知难行易”与“知易行难”两种观点，分别出自《尚书·说命》和孙中山的《孙文学说》。知易行难，强调的是道理易懂，行动却极难。知难行易则主张，虽然过程可能艰难，但理论上容易理解。

所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。人类的发展进程是不断探索不断的过程。不可否定的，只需要行来辅助，行需要只为前提，但是，从人类探索的进程看，知易行难，是普遍的规律。杨广曾经写过一篇文章叫《白马篇》总结了历史上各个皇帝走向亡国或者兴国的原因，且他文采飞扬，言语睿智。

是“知难行易”还是“知易行难”

【词语】：知难行易 【注音】：zhī nán xíng yì 【释义】：懂得事情的道理难，而实行却比较容易。知易行难 发音 zhī yì xíng nán 解释 知：懂得，认识，明白。认识事情的道理较易，实行其事较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。

“知难行易”与“知易行难”两种观点，分别出自《尚书·说命》和孙中山的《孙文学说》。知易行难，强调的是道理易懂，行动却极难。知难行易则主张，虽然过程可能艰难，但理论上容易理解。

据此言之，应该是“知易行难”了。而《孟子－尽心》中说：“行之而不著焉，习矣而不察焉；终身由之而不知其道者，众也”；孙中山在《孙文学说——知难行易的思想建设》中亦明确提出“知难行易”。照此说来，又应是“知难行易”了。

知既是：一个过程，又是一个结果。所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。人类的发展进程是不断探索不断的过程。不可否定的，只需要行来辅助，行需要只为前提，但是，从人类探索的进程看，知易行难，是普遍的规律。

历来，知难行易与知易行难的观点争论不休，这两者似乎相互矛盾，实则反映了知与行之间的辩证关系。中国古代认为，知之易行之难，这一观点深入人心，强调了理论与实践的差距。然而，现代中，尽管教育与科技发展，人们的认知水平提升，道德行为却日益堕落，知法现象频发，引发对知难行易论的质疑。